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王敏：艺术真实及其时代流变——以叙事类作品为核心的观察 - 艺术真实与生活真实文学作品中的真实，不同于现实生活中的真实。这种不同，具体表现在哪些方面呢？我们首先会想到亚里士多德的观点，与历史叙述已然发生的事不同，文艺作品更专注于描绘必然发生或可能发生之事。大体而言，相较于历史所呈现的事实性真实，文艺创作所体现的乃是情理... [阅读全文]
- 2026-07-09 07:24:02 散文批评的多维视角
- 什么样的散文算是好的散文呢？1961年，肖云儒在《人民日报》提出了“形散神不散”的观点，一时间，“形散神不散”成为散文标志性的特征。但随着时间的推移，人们发现“形散神不散”不足以概括散文的本质特征。20世纪80年代以后，学界对散文“形散神不散”有所质疑。例如，有人认为... [阅读全文]
- 2026-07-06 07:53:28 魏敬尧：心安处，文思如泉涌——落墨侠客《故乡三题》读后
- 落墨侠客的文章自成风貌。她的笔触兼具女性的细腻柔软与侠客的爽朗利落，既能将日常琐屑写得妙趣横生，又能在不经意间升华为普世深情。其语言质朴从容，却暗含文采——写人，三言两语便形象跃然；写景，一笔两笔铺开水墨；写情，娓娓道来，让人不知不觉间被打动。这种“不张扬却扎... [阅读全文]
- 2026-06-30 08:08:15 丛守武：费孝通四句与丛守武四秩——兼论人机共生逻辑
- 摘要宇宙文化本源与运化规律亘古自在、恒久统摄，其客观实存独立于人类认知与学术建构之外。人类所有社会理论、文明准则、实践秩序，皆生成于认知圈层之内，并不天然对接宇宙本体。费孝通提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”十六字箴言，是典型的人类中心主义社会学... [阅读全文]
- 2026-06-29 08:13:22 周荣池：“地方性”的光亮和险情
- 较之于其他文体，散文无疑与“地方性”这个话题有更大的牵连。因为大量身处“地方”的人们在用这样的文体表达和体现着相对更为突出的“地方性”。同样，作为一名在乡写作者，我在现实地理和精神空间上都处于一种“地方性”的语境中，这种“回归”、“在场”或者说“抵达”是一种自... [阅读全文]
- 2026-06-26 07:48:12 孔见：时光里的石头
- 时间是一条遗忘的河流，随着年事的增升，它的江面似乎越来越波澜壮阔。《海南岛传》的写作，于我而言是一次逆流而上的摆渡。许许多多沉入水底的事物，如同河床里的石头，逐个露出了水面，显现出峥嵘的样子。这本书的写作，仿佛就是我个人身世的自述，打通了过去与现在之间紧闭的大... [阅读全文]
- 2026-06-22 09:25:38 商敬洲：新批判主义批什么？
- 读罢哲学家邓晓芒的第三版《新批判主义》，心头有雄踞华山之巅，右手持宝剑左手拿宝镜斩断纷乱妖言迷雾，廓见天日看清中华民族文化复兴之感。作者以“继承五四，超越五四”自许，从近代以来中国文化、社会、历史演变着眼，从中西文化比较入手，以康德“我们的时代是真正批判的时代... [阅读全文]
- 2026-06-18 08:37:05 育邦：诗人和他的时代
- 德国诗人诺瓦利斯说：“每一件艺术作品都含有其先验的理想和存在的必然性”。那么，作为艺术品的诗歌，与其产生的时代也天生地存在着不可逾越的必然性。以1980年代的诗歌为例，可以视其为一场迟来的青春期的印记。英国诗人菲利普·拉金在一首诗中慨叹，“仅仅掌握那盲目的印记难以... [阅读全文]
- 2026-06-11 07:00:59 丛守武：文化四秩与泰勒的文化黑箱
- 摘要泰勒经典文化定义存在内涵无限、外延无边同构共生的底层逻辑缺陷，二者互相催化、彼此支撑，共同生成无法分辨主次、媒介、本源的概念认知混沌，其认知模式本质是升级版盲人摸象，理论整体构成封闭内在逻辑的认知黑箱，从根基上背离文化“化混沌而成文”的本体使命。真正的文化... [阅读全文]
- 2026-06-08 07:34:54 刘晓川：探寻京畿的城堡文化
- 高文瑞是一个非常勤奋的写作者，不仅在报刊上能够看到他的文章一篇又一篇地不断发表，而且他的著作也一本接着一本地出版。日前，中国文联出版社又出版了他的史志研究著作《昌平关城探访》，让我们又惊喜了一番。高文瑞之前曾出版过《京都志趣》《画在京西古道》《延庆城堡寻踪》，... [阅读全文]
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