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贾想：散文捕捉的是“时间开始之前” - 在文学各个文体的写作竞赛中，写人的赛道是最“卷”的。小说写的是经过虚构加工的典型的人、类型的人、原型的人，传记、非虚构和报告文学，努力塑造的是现实的、可以查证的、有名有姓的人。散文写人的资历其实更老，从司马迁开始，散文就开始写人了，本纪、世家、列传，不一而足，... [阅读全文]
- 2026-08-25 08:33:24 关延平：学点诗歌理论是必要的
- 我要说的不仅仅诗歌，在其它任何领域，任何方面都是如此。但我在这里单说诗歌，现代诗歌。你可以据此触类旁通，类比其它.为什么很多写实的人，写写就不写了，最初还好，写过一段时间后，发现现在写的没有以前好了。仿佛感觉没有了，激情没有了，才气没有了，仿佛一切资源能力用尽... [阅读全文]
- 2026-08-20 07:08:21 格非早年小说《迷舟》：在美丽的小说中沉溺
- 文学需要一种恒性持久的质朴而纯的情怀担当，当一个作家成为时代纯粹的智者时，缪斯之神已离他而去。阿乙无疑是准性的，关于《迷舟》，他说“……但属于神的那一次似乎也随着小舟，在上世纪就漂走。”这是关于格非的创作过去与当下，甚至是关乎未来的一种评判。一个人过于怀旧，据... [阅读全文]
- 2026-08-17 08:30:55 汪荣：文学批评是文学史的初稿
- 在文学研究中，文学批评、文学史与文学理论三者密不可分，是“三位一体”的关系。如果说文学史偏向历史化，文学理论偏向哲学化，那么文学批评介于两者之间，是借助文学理论的武器，发挥个人的批评才华，对当时历史情景中的文学作品进行的审美阐释与价值判断。因此，文学批评既体现... [阅读全文]
- 2026-08-12 08:18:46 丛守武 / 永恒折叠本体论：主客同一涌现机制与物理体系全域统一范式
- 【理论性质声明】本文所建构的永恒折叠本体论，属于不可经验证伪但解释力极强的一元本体论哲学体系。其公理体系不接受基于实证主义的证伪诉求——因为证伪仅适用于经验现象层，无法触及本体论公理本身。本文的有效性不由“可检验性”辩护，而由解释力的广度、内在逻辑的自洽性、对... [阅读全文]
- 2026-08-10 08:13:30 周聪：把阿尼卡作为一种方法
- 《十寻》《沉默》是包倬近期出版的两本小说集，收录的十三篇作品都是以阿尼卡这个地名为背景展开的，阿尼卡宛若一座桥梁，一头伸向那个魔幻的、神秘的、古老的蛮荒山区，另一头连接着现代性席卷过的驳杂的、欲望化的、时尚的大城市。在阿尼卡，有萌生去意、试图逃离并融入大城市的... [阅读全文]
- 2026-08-07 07:51:51 李训喜：新工业诗歌：立场、视角与表达
- 新型工业化是中国式现代化的必由之路。近年来，伴随着新型工业化的深入推进，新工业诗歌应运而生并不断发展，展现出强劲的生命力。新工业诗歌迥异于传统工业诗歌，呈现出崭新的诗歌样态。这里，我从创作角度，简要谈谈自己的认识。第一，立场与姿态。自新诗肇始，工业题材诗歌始终... [阅读全文]
- 2026-08-02 07:13:20 郑佳明：石头窝里长出来的命——评范金泉长篇小说《八道岭》
- 读《八道岭》，先把我镇住的，是那一村的石头。圣水峪是唐朝就有的老村，建在山坡上。石碗、石筷子、石蒜臼、石磨、石碾，连看时辰的都是石头日晷。胡同两边全是明清的石头屋，门头上雕着龙凤花鸟。二山狸子每回路过马家大院，都伸手摸一摸门口那对石蟾蜍，日子久了，把蟾蜍头摸得... [阅读全文]
- 2026-07-31 07:23:04 马国顺：道德一于上 习俗成于下——苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》读后感
- 古语云：“道德一于上，习俗成于下。”千年教化智慧昭示着育人的本质：为师者立正德、作表率，以身践行、以德垂范，正向品德与家国大义方能浸润童心、蔚然成风。这一理念，与前苏联教育家苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》的育人思想高度契合，为新时代基础教育立德树人提供了深刻... [阅读全文]
- 2026-07-29 08:13:10 丛守武：读赵晓《历史大弯是怎么拐的》——由根寻到东西方同构之天
- 近代中国的历史大拐弯，绝非简单的制度更迭与社会变革，而是一场穿透表层、直达文明底层的系统性震荡与精神失重。近日赵晓在《历史大弯是怎么拐的》一文中，以通透锐利的学术视角，深度拆解近代中国思想脉络的迁徙轨迹，精准厘清了国人认知从推崇英美改良，到转向法俄激进的底层逻... [阅读全文]
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