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《北鸢》：人的消失，或曰美的困境 - “葛亮对于美的追求，真真到了极致。但是，这也是《北鸢》深层的问题。小说是一种世俗文体，建构它的根基是活泼的、泥沙俱下的世俗人生。世间的事，并非只有好与坏，真正考验小说家的，是对于好与坏之间的想象力和理解力。倘若一味追求洁净，构成小说这一大厦的基石就会摇晃，那么... [阅读全文]
- 2025-08-13 06:17:06 张海燕：时代的悲歌 ——读李木生老师《渔鼓父女》有感
- 中午，我正读到《渔鼓父女》的最后一段，泪水模糊了双眼。先生过来喊我吃饭时，我一时竟哽咽着说不出话。望着餐桌上的饭菜，忽然觉得如今的生活好奢侈，多想能穿越时光，给二头父女送些食物，送去一丝生的希望。《渔鼓父女》是李木生老师的文集《民间布衣志》的一篇。这篇文章我读... [阅读全文]
- 2025-08-12 08:36:01 李壮：有关诗歌的“公共性焦虑”
- 物理学中有种现象叫“热胀冷缩”，一胀一缩之间，诸多连锁反应都会随之产生。文学也是这样。某种文体、某种思潮现象，当它远离公众视野、关注热度低的时候，可以自安自洽于微末角落，即使有问题也不容易凸显。一旦被放置在探照灯下、体量随关注热度同步膨胀，固有的裂痕便也相应被... [阅读全文]
- 2025-08-11 08:05:28 行超：“自我”的哲学
- 对于周嘉宁来说，写作与人生一样漫长，它应该沉潜、缓慢，静水流深。也正是这平静而缓慢的流逝，反而能够透露出一种特殊的坚韧。如果将1998年上海《萌芽》杂志所发起的“新概念作文大赛”视作“80后”作家初登文坛的一个标志，20年时间过去，如今的“80后”一代逐渐成为中国当代文... [阅读全文]
- 2025-08-08 01:01:42 李明晖：中华美学精神的张力
- 精神生活的整个过程，根源于物质生活的生产方式，民族美学也是在民族的物质生活、劳动生活、经济生活中生发、成长起来的。正像物质生活的历史发展是承继与变革的矛盾统一，一个民族的美学也会呈现为在稳定中突进、在迁流中平衡的形态。惟因突进，才能构成其稳定的内涵，惟因平衡，... [阅读全文]
- 2025-08-06 03:28:42 马克梦：从性别学的视域研究中国
- 我当时的研究方向，明清小说，在那时候还是一个禁区，尤其是像《金瓶梅》之类的作品。美国在当时几乎没有人读这些小说，中国长期以来也可以说基本上没有人纵深研究这类小说。有一位很权威的普林斯顿教授很早就曾跟我说过，研究这类题目就好比是把中国的脏衣服晾在外面给大家看。他... [阅读全文]
- 2025-08-04 01:56:29 蔡晓阳：读《焰火》，观父亲
- 《焰火》是父亲的第六部诗集，也是他对自己前五十年人生旅程的交待，更是他对诗歌的那一份二十年如一日的坚守成果。但至于是不是他的最后一部诗集，似乎连他自己都不敢断言，因为只要时光继续，那份飘逸婉转的诗意总会在不经意间被他发现，总会在一个寂静异常的深夜化作笔下的眷恋... [阅读全文]
- 2025-07-30 08:45:21 晚秋：读《我的记者梦》有感
- 念人的散文以短小精悍，朴实清新、俗而显雅，简洁优美而著称。最近，读了念人发表的散文《我的记者梦》，仿佛像冬天里吃羊肉火锅一样，从头暖到脚。这里，写下我对读《我的记者梦》一点感想。一、抛砖引玉《我的记者梦》从结构上大致分为三层，以《杜鹃花的传说》引出主题第一层。... [阅读全文]
- 2025-07-24 08:21:51 宋小词：小说是一场幻术
- 我出生于上世纪80年代的乡村，虽然那时已分田到户，农民还是一如既往的贫穷，生活的艰辛与苦难令很多农民心气儿很短，乡村动不动就有喝药死的、投水死的、上吊死的，逢到此事，我们也会赶几里路去看，看那些摊在地上一动也不动的尸体，看那些哭天抢地的死者亲人，看葬礼也看婚礼，... [阅读全文]
- 2025-07-21 03:32:23 石华鹏：小说的难度“难”在哪里？
- 制造阅读幻觉是小说真正的难度小说是一种制造阅读幻觉的文体。一个并不存在的人物或者故事，经过文字魔法般地编织后，让读者陷入阅读幻觉当中，无可争辩地相信它真实可信。如有可能，读者还会随人物一同悲喜，随情节一同心跳，甚至还会随着小说虚构的那架精神的梯子往上爬升，爬升... [阅读全文]
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