读了河南诗人王树立寄来的诗集《树上的天空》（因在外未归，迟读了一年有余），尤其是读了《愤怒》、《老歌》、《在月光里喊娘》、《冬日里的鸟巢》等短诗，心中有说不出的兴味儿。不为别的，就凭这些短诗不“短”，其间所潜藏着的一些“意趣悠长”（胡应麟《诗薮·国朝下》），就值得我品味再三。

是的，我喜欢新诗中有意味、有情趣，或是逐新趣异的短诗或超短诗，怕看一些诗人或写诗者没有敬畏诗歌之心，写出的洋洋洒洒、大大空空的长诗或较长的诗，有些年头了。我觉得经得住时光淘洗的一些经典短诗，大都贵在“虽少而很有意趣”（夏丏尊《文艺随笔》），能使“览者各自得焉”（欧阳修《真州东园记》）。比如：一行诗（即一字诗）：“网”（北岛《生活》）；两行诗：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”（顾城《一代人》）；三行诗：“静极——谁的叹嘘？//密西西比河此刻风雨，在那边攀缘而走/地球这壁，一人无语独坐”（昌耀《斯人》）；四行诗：“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你//明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”（卞之琳《断章》）；五行诗：“把你的影子加点盐/腌起来/风干//老的时候/下酒”（台湾 夏宇《甜蜜的复仇》）；六行诗：“你/一会儿看我/一会儿看云//我觉得/你看我时很远/你看云时很近”（顾城《远和近》）；七行诗：“自从母亲别我永去，/我便不再看她一眼，/深怕那一大滴泪水/落/下/来，/湿了人间”（桑恒昌《中秋月》）；八行诗：“阳光在沙漠的远处，/船在暗云遮着的河上驰去，/暗的风，/暗的沙土，/暗的/旅客的心啊。/——阳光嘻笑地/射在沙漠的远去”（艾青《阳光在远处》）；九行诗：“打开/鸟笼的/门/让鸟儿飞/走//把自由/还给/鸟/笼”（美国 非马《鸟笼》）；十行诗：“目击众神死亡的草原上野花一片/远在远方的风比远方更远/我的琴声呜咽  泪水全无/我把这远方的远归还草原/一个叫木头，一个叫马尾/我的琴声呜咽  泪水全无//远方只有在死亡中凝聚野花一片/明月如镜  高悬草原  映照千年岁月/我的琴声呜咽  泪水全无/只身打马过草原”（海子《九月》）……

王树立的短诗，可说是既承继了经典短诗之佳妙，又在开拓了属于自己的诗性疆域之时，艺术地展示着各自不同的“意趣悠长”。

“意趣”，鲜活于中心词或关键词里。《愤怒》一诗，有九行。其中心词“愤怒”，为了起到强调某种意思、突出某种情感的反复修辞的作用，竟一连用了七次，在诗中起到了举足轻重作用。诗为：

愤怒的风

啪一声关上

愤怒的门

愤怒的门

啪一声关上

愤怒的风

愤怒的风

愤怒地打不开

愤怒的门

一个日常的所见所闻：大风在随意的关上或打开一扇门，不时地发出“啪”、“啪”、“啪”的响声。诗人王树立在日常生活之中听到了这样的响声之后，为“风”与“门”加进了易表达紧张或不愉快情绪的中心词“愤怒”，并赋予了新的内涵。从而，使“风”与“门”这一有着相互矛盾的对立物（表意的物象）产生了新的意趣（即意象所含）。我们若是将此情此景自如地扩展开去，定然会发现在芸芸众生、日月星辰、宇宙天地、万事万物之中，何止是“风”与“门”有这种相互抵触、撕扯、仇视，甚至是你刀我剑、互不相让（即“关上”与“打不开”）的现象啊！由此看来，此诗的引申义、象征义可谓应有尽有。

像“愤怒”一词的多次连用的反复修辞手法，在《你静等花开了吗？》一诗中也有“跨时空”式的渐进式发挥。其“静等花开”，是中心词（即动宾短语），一连用了七次。如“没人静等花开就下课了/没人静等花开就放学了/没人静等花开就幼儿园毕业了/没人静等花开就小学毕业了/没人静等花开就中考了/没人静等花开就高考了/静等花开”，为诗尾三句所潜藏的“多么浪漫耐心的一生的爱的教育/谁等到花儿也谢了/空悲切”所潜藏的意趣作铺垫。于是，《你静等花开了吗？》里的“花开”与“也谢了”、人的某一阶段与人的一生似乎都是在“静等花开”中度过的。诗人王树立是一个有责任心的教育工作者，对于所教育的学生而言，每一次授课是“静等花开”，每一学期是“静等花开”，每一学年、每一届是“静等花开”，不想在“空悲切”（即岳飞《满江红》的“莫等闲白了少年头，空悲切”）的婉惜之中看到某一朵花的“也谢了”。所有这些含蕴，可视为“多么浪漫耐心的一生的爱的教育”之爱心、大爱之心与期待之心的一种艺术性呈现。

《玉兰花开》，用了一个关键词“消费”：“玉兰花开了/今年开在3月15日  消费日/它在春天里消费自己的光阴/我们也在春天里消费自己的时间/他在消费自己春天的时候/开出了生命的花朵/我们在消费自己春天的时候/像玉兰花开/怒放生命吗？”诗中，只借“消费日”的特定时间，在一种“花”与“人”的比较之中，让关键词“消费”产生了味外味的意趣的同时，礼赞了“开出了生命的花朵”之玉兰花。进而，在一种追问里暗寓了没有像玉兰花一样“怒放生命”或“消费”生命的众生，给人留下了无限量的思考。

《老歌》里，一个关键词（“寻找”）与三个意象（“一片月光”、“一杯咖啡”、“一把刀子”）组合在一起，产生了不一样的意趣：

一片月光

一杯咖啡

一把刀子

寻找熟悉的伤口

把往日的鳞片

一一剥落  但不滴血

让疼痛重新长成一条鱼

穿梭在你的前生

也鲜活在我的来世

夜来，在餐饮处。外有“一片月光”，内有“一杯咖啡”“一把刀子”（食主与肉食等物被悄悄地搁置一边）。这里所提到的三个物象“月光”“咖啡”“刀子”，一经被诗人赋予了人之情怀，便在“寻找”的引领下，“寻找”一道“熟悉的伤口”，生发出独特的意趣。而后，在通感手法的艺术运作中，“让疼痛重新长成一条鱼”，并使之前生来世自由地“穿梭”。此时，我们若是再回过头来看看诗题《老歌》，不难发现诗人的真实用意：我们这些尘世之凡夫俗子，总是在不经意间重复着“老歌”一样的腔调：在受伤后“疼痛”，在“疼痛”后享受；在享受后受伤，在受伤后享受……

“意趣”，蕴涵在比拟、比喻里。《项羽！毛鸡蛋》（题记：没孵出小鸡的蛋，鸡雏成型，残忍地煮成五香蛋，许多人爱吃）：

英雄的梦想

没啄破历史的蛋壳

却变成一道菜

任千古评说

热爱

摒弃

读过白居易《琵琶行》的诗前小序与诗，我们知道小序与诗是息息相关的：先看浓缩了诗中大意的小序，也就先睹为快了。诗人王树立的《项羽！毛鸡蛋》是首仅有六行的短诗，其小序的客观介绍，亦起到了更好地理解诗中之“项羽”与“鸡毛蛋”相比拟的意趣。这样，历史人物——“生当作人杰、死亦为鬼雄”（李清照《夏日绝句》）的英雄项羽与未长成小鸡，成为“许多人爱吃”的毛鸡蛋，也就增添了特有的修辞效果：项羽与毛鸡蛋，尽管有梦想，却难以“啄破历史的蛋壳”，活出“唯我独尊”的一世风采。反而“变成一道菜”，成为千百年来人们“评说”“热爱”“摒弃”的不老的话题。从诗之主旨可以看出，诗人采用了反讽与揭蔽等艺术手法，使其挥之不去的意趣，自如地引发人们的警醒与深思。

《月亮》一诗，共六行。前五行写“月亮”。如：“一颗不朽的诗魂/有冰冷的温度/也有热烈的向往/它的冷热程度/全凭自己的阴晴圆缺”。后一行写：“当然，也少不了那个望月的人”。诗中，司空见惯的“月亮”，被诗人喻为“一颗不朽的诗魂”，也就具备人了的情感：有“温度”、“热烈的向往”与能用“阴晴圆缺”来调节的“冷热程度”。诗人这么写人性的“月亮”，无疑的，是为了引出最后一句“当然也少不了那个望月的人”。这样，我们可以清晰地看到：诗人先写“月亮”，而“月亮”有人之性格特征；后写“望月的人”，而“人”与“月亮”相知相亲。如此一来，“人”“月”不分，已两情合一了。

《时光三剑客·一、光阴书》（组诗）的几个“用常得奇”的喻体（“大针”“小针”“ 绣花针”），与三个个名词（“年”“月”“日”）排列在一起，在一种不动声色之中向我们传递着极为丰富的意味与情趣：

年  大针

月  小针

日  绣花针

在时间的针鼻里

日月穿梭

把日子串起

年  出版

月  发行

日  签名

意趣，扩缩于虚实之间。我们知道，写给母亲的诗数不胜数。譬如上文提到的《中秋月》，是著名诗人桑恒昌怀亲诗的代表作：“自从母亲别我永去，/我便不再看她一眼，/深怕那一大滴泪水/落/下/来，/湿了人间”。此诗仅是一个复句，分七行，全诗三十一字。可以说这个复句的容量超大，于虚之实之间，将“中秋月”喻为“一大滴泪水”，极显思母之情真意切、哀伤无限。王树立的《在月光里喊娘》，与桑恒昌《中秋月》的开头尽管有点相似（前者“自从母亲别我永去/我便不再看她一眼”、后者“自从娘走后/我就不敢看月亮”），但在接下来的诗行里却不似桑恒昌将“月”喻为思念母亲的泪水，全凭虚笔托情的手法，将“月亮”当娘“喊”——“所以每一次抬头看见月亮/我都忍不住轻轻喊一声——/娘！我在这里”）的意趣，凸显了另一番催人泪下的思母之情，有“无理而妙”、余味绵长的艺术效果：

只要一抬头看月亮

我就看见娘的泪汪汪的眼

但有时  我还是忍不住想看一眼月亮

我知道  娘的魂魄夜夜都站在月亮之上

四处张望——

她的儿女今夜在哪？

所以每一次抬头看见月亮

我都忍不住轻轻喊一声——

娘！儿在这……  

同是忆念母亲的《妈妈的花儿落了》一诗，亦是虚实结合之作：“妈妈的花儿落了/我家的梨树开满了花/妈妈的花儿落了/我家的梨树叶开始花落/雪白雪白的梨花飘落满院/很痛恨痛的妈妈越走越远……”

《冬日的鸟巢》，在实写有“鸟巢”的大树上“所有的果子和叶子飘落以后”，艺术地虚写着“我是你唯一的眼睛和嘴巴”，显得妙趣横生：

在光秃秃的大树上

眺望

乡村啊

当所有的果子和叶子飘落以后

我是你唯一的眼睛和嘴巴

在枝头把日子叫醒

擦亮

当然，王树立诗集《树上的天空》中的若干短诗，包括此文中所选的短诗，并非都做到了“意”、“趣”相携，且逐新趣异。但从整体上看，我觉得我们还是可以伸出理智的大拇指，对着诗人王树立的短诗说一声，够味！

                                                                                                                                                                       2021年10月29——31日于鄂州鸟缘居