普照寺是泰山脚下的一座千年古刹，从登泰山的起点红门到普照寺并不太远，步行也就十分钟左右的时间。但莅临泰山的人大多以爬泰山看日出为目的，而对相邻不远的普照寺，前往打卡的人相对不多。

普照寺，位于泰山南麓的岱麓凌汉峰下，取“佛光普照”之意而得名。传为六朝时建，金大定五年（1165年）奉敕重修。寺院为泰山古建筑群组成部分，是全国重点文物保护单位。普照寺属禅宗临济派，为一组完整的佛教寺院古建筑群，依山层递而上，形成四进式院落，依次为山门、二山门、大雄宝殿、筛月亭、摩松楼等，两侧配以殿庑、禅房和花园。

洛阳白马寺、登封少林寺、南京栖霞寺、杭州灵隐寺、苏州寒山寺、济南灵岩寺……可能是全国各地有名的寺院太多了吧，人们来登泰山时便忽略了普照寺这一古刹。我也是几次来泰山，红门、岱庙，包括徒步攀登至玉皇顶，而独没有抵达普照寺。

及至去年深秋，当银杏叶簌簌飘落，树上地下一片金黄的时候，我再次抵达泰山，这次我没有去红门，当然也没进岱庙，更没攀爬泰山，而是直接去了普照寺，不是为了进香，也不是为了许愿，而是为了瞻仰民国时期著名将领、西北军首领、抗战年间国民政府军事委员会副委员长冯玉祥两次在泰山隐居之所。

众所周知，冯玉祥与蒋介石的矛盾由来已久。其分歧在于军阀派系争斗与政治理念相悖。二人之关系经历了从“义结金兰”到“兵戎相见”、再到“彻底决裂”的复杂演变。具体归纳有三，一是‌权力、地盘与军队编遣之争‌；二是不可调和的蒋冯战争；三是中原大战。

‌1928年北伐结束后，蒋介石将华北（包括平津）划归阎锡山，而冯玉祥认为西北军作战贡献最大，应得此地，因而深感自己被冷落和削弱‌‌。

‌军队编遣冲突‌：1929年1月，蒋介石主导编遣会议，提出裁军方案，要求各集团军大幅缩编。冯玉祥主张保留更多兵力（拟保留12个师），但方案被否决，导致其军事实力被系统性削弱‌‌。

‌经济打压‌：蒋介石还在经济上打压西北军，大幅削减冯玉祥部队军饷，使西北军陷入财政困境，士气低落‌‌。

‌如此种种问题酿成了‌1929年的蒋冯大战。冯玉祥不满蒋介石削藩，密令部将韩复榘进驻信阳，准备反蒋；蒋介石洞悉冯的意图，派人给韩复榘送去400万大洋，并许以地盘。见风使舵的韩复榘被蒋介石所收买。如此一来，冯玉祥孤立无援，退回陕西；后虽其部将宋哲元通电反蒋，但精明算计的阎锡山最终也背叛了冯玉祥，从而导致蒋冯战争的最终失败。冯玉祥因此被国民党永远开除党籍‌‌。

‌1930年，冯玉祥再次联合阎锡山、李宗仁等组成反蒋联盟，自任“护党救国军”总司令。战争初期占优，后因韩复榘、石友三等临阵倒戈，加之张学良率东北军入关支援蒋介石，冯军再次溃败‌‌。从此，冯玉祥彻底失去军事实力，转入隐居。

那么，他为什么选择在泰山隐居呢？史料并无具体记载，但综合分析冯的思想，其原因不外有二。一是1930年8月韩复榘就任山东省主席，开始了其对山东10年的统治，虽然韩曾几次背叛冯玉祥，但其作为冯的老部属，对老长官还是恭敬加崇敬，冯玉祥在泰山隐居期间的生活、安保等问题，自然会保障的妥妥贴贴的。其二，泰山作为五岳之首，在此隐居学习、召急旧部商讨国内外局势，研究抗战大计等，意义非同一般。

于是，1932年3月至当年10月，冯玉祥第一次来到泰山隐居。1933年8月至1935年10月，是冯玉祥第二次在泰山隐居的时间。纵观冯玉祥隐居的时代背景，均是在1937年7月7日“卢沟桥事变”抗战全面爆发前。在这一特定的历史条件和时代背景下，下野的冯玉祥名义上“隐居”，实则利用泰山作为联络旧部、积蓄力量的基地。他与西北军旧部（如宋哲元、吉鸿昌）保持联系，并秘密筹划抗日行动‌‌。同时借助韩复榘的支持抗衡蒋介石‌。

作为山东省主席的韩复榘邀请其赴泰山，也有自己的小算盘，他意图借冯的影响力对抗南京国民政府。冯亦借此获得资金与安全保障，避免被蒋直接控制‌‌。

冯玉祥在隐居期间积极宣传抗日，并于1933年5月在张家口组织‌察哈尔民众抗日同盟军‌，任总司令，一度收复多伦等地。但因遭蒋介石打压及日军夹击，同盟军最终失败，被迫重返泰山‌‌。

重返泰山后，冯深感知识的重要与欠缺，他力主自我提升与著书立说‌。第二次在泰山普照寺的近三年时间，他系统学习马列主义、西洋史、宪法等课程，并撰写《察哈尔抗日实录》《中国与二次大战》等著作，预见世界大战危机，强调全民抗战‌‌。冯玉祥隐居期间，待得最多的地方便是普照寺的藏书楼了。在此，他聘请李达、陈豹隐、范明枢等知名学者到普照寺寓所讲学，内容涵盖哲学、历史、生物、国际政治等，经常学习讨论至深夜。

“七七事变”后，抗日战争全面爆发，国共第二次握手言和，全民族抗战开始了。冯玉祥出任军事委员会副委员长，公开支持蒋介石抗日，但实权‌‌已被架空。

赶走了日本侵略者，蒋介石的独裁野心再次暴露。1946年6月，蒋介石撕毁停战协定，命令部队向解放区大举进攻，内战随之爆发。‌面对蒋介石的内战政策和独裁统治，冯玉祥忍无可忍，与蒋介石的政治分歧视同水火。1946年9月，冯玉祥借治理黄河提出赴美考察，实则为躲避政治迫害而寻求海外支持 。在美期间，他公开谴责蒋介石政权，组织“旅美中国和平民主联盟”，呼吁停止内战‌‌。1948年，应中共中央邀请，冯玉祥启程回国参加新政协。所乘“胜利号”轮船在黑海突然失火，冯玉祥不幸罹难。

深秋的千年古刹普照寺，在秋日的映照下，分外耀眼，褚红色的寺墙，飞角挑檐的大殿，历经千年依然泛起幽光的寺瓦，古树古藤相互缠绕，高大的银杏，穿越千年，几人都搂不过来的树干，让人叹为观止。簌簌飘落的银杏叶，成为少男少女最理想的打卡底色。

而此时此刻，面对普照寺前美景我却兴致索然。正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，因为我心里惦记着参观冯玉祥将军的隐居之所呢。我匆匆忙忙在寺前院浏览一番，紧接着就奔后院去了。

普照寺后院是一五间二层楼建筑，名曰“摩松楼”，上有藏经楼、摩松楼匾额，为清道光年间(1821-1850)所建佛阁。冯玉祥将军隐居泰山时，就在此间客居。这座二层小楼，上下左右共4间，约300平方米。如今这里布展着冯将军的生平简介和在泰山隐居情况介绍。主展室东南方那个80平方米的小院是冯先生的书房和会客室，被开辟为小展室；西南方侧院中央立有冯玉祥塑像和周恩来庆祝冯玉祥60寿辰亲笔撰文的纪念碑，还有48块冯玉祥手书的诗配画石碑围立四周。

‌摩松楼西侧是菊林院，门前悬楹联一幅：“松曰好青，竹曰好绿；天吾一瓦，地吾一砖”。院内有一品大夫松，又名师弟松，为清代寺僧所植。

菊林院旁边是一花园，其中腊梅数株，因不是花期，看到的只是枝繁叶茂的景致。每当冬末春初，那腊梅满园绽放，香溢四野，为冯玉祥将军隐居时手植，故名“将军梅”。

我站在冯玉祥将军的雕像前，眼前仿佛依稀看见“布衣将军”当年发动滦州起义、推翻曹锟政府、调停西安事变、呼吁全民抗战年间那叱咤风云的高大身影。

将军与泰山渊源深厚。在泰山的几年时光里，他心系民生，兴办教育、修筑道路，更以植树种梅的方式寄托情怀。这些腊梅是他于1932年亲手栽植，如今这近百年的腊梅，已成为泰山脚下重要的人文胜景。

腊梅凌寒而开，其冰清玉洁、傲霜斗雪的品格，岂不正是冯玉祥将军爱国精神的象征。今天我驻足普照寺，以一种虔诚敬重的心态参观冯玉祥隐居地，仿佛穿越时空，感受到冯将军那份矢志不渝的报国情怀。