【小序】

三载耕字，六脉归心。这不是著作，是修行。当儒家的担当、道家的逍遥、墨家的坚忍、法家的秩序、兵家的谋略、佛家的慈悲，在千余个昼夜中渐次苏醒，我终于发现：真正的哲学，早已生长在父亲研墨的姿势里，藏在母亲添柴的火光中。这部以三字诗铸成的《六脉三字诗鉴》，是我用文字犁开精神荒原后，在血脉深处收获的粮食。

一、墨醒·根脉（儒脉/墨脉）

记忆的起点，总是父亲书房里那一方端砚。

我至今记得他教我握笔时说：

“笔要虚握，心要实撑。”

那时不懂，直到多年后写“儒脉”三字诗，

在“仁者人”的架构里，

才明白那种“虚握”的从容，

恰是儒家“修身”的尺度；

而“实撑”的力量，

正是“齐家”的脊梁。

母亲的儒脉，是另一种鲜活。

她不识《论语》，却将“己所不欲，勿施于人”，

化作邻里纠纷时的“大家各退一步”；

她不懂“仁政”，却在我幼年受欺时，

牵着我的手去对方家中，平静地说：

“让孩子自己说开，大人的恩怨大人了。”

这个傍晚，是我关于“恕道”与“勇毅”

最深刻的启蒙。

而墨家的筋骨，浇筑在老屋的一砖一瓦里。

那年大风过后，父母带着我们重建鸡舍。

母亲递砖，父亲砌墙，我们兄弟和泥。

汗水混着雨水，父亲说：

“墨家重实干，房子歪了，道理说得再正也没用。”

那一刻，“兼爱”不是典籍里的教条，

是共同抵御风雨时紧握的手；

“节用”不是口号，

是母亲将旧瓦片仔细擦净，重新铺上的沉默。

笔尖在纸上犁开垄沟，我方才懂得：

儒脉给我“为何而写”的担当，

墨脉给我“如何坚持”的坚韧。

二、汲痕·星河（道脉/兵脉）

创作的中程，如同在深井中打捞星光。

无数个深夜，思路枯竭，我像困守的兵卒。

妻子总在此时，轻轻放下一杯温热的茶，

不言不语，只是将台灯的光晕

调得更加柔和一些。

这“不言”的体贴，恰是道家的“无为而治”；

这“调光”的精准，又何尝不是兵家的“精准施策”？

女儿的童真，是照进书斋最亮的“道法自然”。

她五岁时，指着我堆满书籍的书桌说：

“爸爸，你的字在打架吗？让它们手拉手好不好？”

稚语如雷，我怔在原地。

我苦苦思索的“兵家”谋略与“道家”圆融，

竟在孩子眼中，不过是“打架”与“手拉手”的分别。

那句“形兵之极，至于无形”，

我注释了千言，却不及孩童一语道破。

最难忘那个雪夜，第一章“兵脉”初成。

我兴奋地与妻子论说“奇正相生”之妙。

她安静听完，指着窗上冰花：

“你看这片，没有一片相同，

但每片都长得周正圆满。

这算不算是冰的‘以正合，以奇胜’？”

我豁然开朗——最高的谋略，

原是顺应万物本性，成就其自身圆满。

我汲水三载，方知：

道在妻子的不语中，兵在女儿的戏言里。

真正的智慧，从不声张，只在平凡处闪光。

三、归月·春汛（法脉/佛脉）

创作的尾声，是一场法与佛的交融。

父亲晚年整理族谱，坚持将每一位女儿、

每一位嫁入家庭的女性名字郑重列入。

家族中曾有微词，认为“嫁出去的女儿，泼出去的水”。

父亲只回一句：

“法治，先从家风正起。家若无公平，何以论国法？”

他将“法脉”的“刑无等级”，

化作了对身边人最朴素的尊重。

母亲的佛脉，是无声的布施。

隔壁孤寡老人去世，她带着我们兄弟，

为其清扫庭院，默默守夜。

我问她为何如此，她答：

“做人嘛，见生见死，都要有颗暖的心。”

没有“慈悲”的宏论，只有“暖心”的践行。

这“暖”，后来融入了我笔下的每一行“佛脉”诗篇。

书稿合卷前夜，我梦见父亲。

他站在老屋的枣树下，指着累累果实说：

“法，是这树的干，要正要直；

佛，是这树的荫，要广要慈。

有干有荫，树才活得下去，

人才活得像个样子。”

醒来，泪湿枕巾。

我终于明白，三载耕心，

耕的不是文字，是心田；

录的不是诗篇，是父母以生命

赐予我的，活的六脉精魂。

【结语】

当最后的句点如秋实落下，

《六脉三字诗鉴》静静地躺在案头。

它不再是书，它是我用三年时光，

与家族记忆、与千年文脉对话的结晶。

儒脉的担当，让我敢于直面创作的孤独；

道脉的从容，让我学会接纳思绪的困顿；

墨脉的坚忍，支撑我度过无数推倒重来的夜；

法脉的秩序，为我构建了思想的清晰骨架；

兵脉的谋略，教会我驾驭文字的张弛之道；

佛脉的慈悲，最终让我放下“著书立说”的执念，

回归到“记录感动”的本心。

六脉归宗，宗在平常日用；

三字耕心，心在方寸之间。

这场漫长的耕作，让我确信：

最深的学问，不在汗牛充栋的典籍，

而在父亲压纸的手温里，

在母亲添柴的火光中，

在每一个需要用心去活、去爱的平凡日子。