屈原在经历楚怀王信任、疏远、罢黜、贬谪的经历后，决定去投汨罗江自杀。他遇到的最后一个人是渔父，渔父对他进行了劝阻，但没有劝住。结果屈原就抱着石头，投入了汨罗江的激流之中，实在是让人惋惜。

当时的情景是这样的，屈原披散头发来到了江畔，一边走，一面吟咏着，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父认出了他，便问，这不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？屈原说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”（《史记.屈原贾生列传》）渔父说，聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随世道变化而变化。整个世界都混浊，你为什么不随同世俗，与之同流呢？众人都沉醉，你为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？屈原回道，我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？我宁可投入长流的大江而葬身鱼腹，也不愿意使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢。说完，他纵身一跃，跳入了涛涛江流中。

渔父的主要观点，是劝屈原随波逐流。但屈原并没有接受他的劝说，所以还是义无反顾地跳江了。后来司马迁也发表了自己的见解：“又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！”（《史记.屈原贾生列传》）意思是让屈原离开楚国，到别的国家去工作，此处不留爷，自有留爷处。但屈原深爱着自己的国家，对他而言，楚国不仅是出生地，更是灵魂的归宿。他深爱着这片土地，爱它的山川河流，爱它的风土人情，更爱它的人民。这份爱，如同熊熊燃烧的火焰，成为他坚守的动力。他要把自己的赤城留在楚国的大地上，劝他到别的国家，估计也不会接受。所以，在秦军攻破楚国都城的那一刻，他站在汨罗江边，望着滚滚江水，心中充满了对祖国的无限眷恋和不舍。纵身一跃，投入了江中，用自己的生命诠释了对祖国的忠诚和热爱。

以上两条路走不通，屈原会选择忍辱负地活着吗？我知道劝说屈原是很难的，但如果当时我在场，我还是想尝试着劝说他：三闾大夫，你看看那江水，无论多浑浊，终有澄清之日。你的才华与忠贞，如明珠蒙尘，但珍珠的光芒，从不因尘埃而消失。死，易如反掌；但活着，才能证明你的价值。法国作家罗曼.罗兰曾说，世界上只有一种英雄主义，就是在看清了生活的真相后依然热爱生活。真正的智者，不是逃避现实，而是坚守信念。即使被世界抛弃，也要活出自己。死，是逃避；生，是挑战。你若投江，便成了懦夫；若活下来，则仍是英雄。

三闾大夫，你的命运掌握在自己手中，何必让他人决定你的生死？江水能洗去污垢，却洗不去你的才华。留下来，继续战斗，才是真正的选择。事实证明，你的命运与祖国的命运紧密相连。自从楚怀王疏远你后，他先后三次上当受骗。第一次，秦国巧设骗局，怀王自毁与齐国的联盟，结果兵败地失，陷入腹背受敌的境地。第二次，怀王听信宠妃郑袖之言，放走了张仪，结果悔之晚矣。第三次，怀王又听信子兰之言入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，结果怀王客死秦国，为天下耻笑。像你这样的栋梁之材一旦被疏远，国家就有天塌地陷之祸。难点你愿意看到这种局面继续下去吗？况且，你的《离骚》，是文化的瑰宝；你的忠贞，是民族的脊梁。你若投江，这些都将随波逐流，淹没在历史长河中，谁来守护这份文化？‌真正的反抗不是结束生命，而是让自己的思想超越时代‌。

我劝说的主题，是帮助他分析一下，如果投江了会是什么结果，如果不投江又是什么结果，也许能让他清醒些。这里面也有劝将不如激将的成分。不知道屈原听了后，会作何感想。但历史没有如果。这里的如果，也只是我的一厢情愿罢了。当然我也明白，屈原的抉择，是理想主义者的终极表达，他用死亡完成了对污浊世界的控诉。他的忠诚和坚守，成为中华民族精神的重要组成部分；他的故事，激励着一代又一代的人们；他的精神，将永远铭刻在历史的长河中，成为我们传承的宝贵财富。

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