21世纪的中国寓言，无论是题材还是形式，都发生了许多变化。人文意识、生命意识、生态意识已成为寓言创作的关注点。敢于触及和表现重大题材，已成为不少寓言作家的追求，出现了管理寓言、职场寓言、生态寓言、汉字寓言、漫画寓言、摄影寓言、戏剧寓言、手机寓言等许多新品种。但寓言也面临着很大的难题——告别平庸，走出重复。

　　20世纪80年代中期，中国人民解放军军歌的词作者公木先生，在季羡林、陈伯吹、严文井等几位先生的襄助下，提议并组建了中国寓言文学研究会，并涌现出了像金江、黄瑞云、湛卢、彭文席等一大批有影响的寓言作家。《小马过河》《小猫钓鱼》《乌鸦兄弟》《陶罐和铁罐》等多篇寓言作品被选入语文教材，影响了几代人。

　　进入21世纪，随着中国社会、经济、文化生活的多元化，中国寓言文学也随之发生了很多变化，无论是创作题材、表现形式，还是作品风格、语言，都呈现出多元化的局面。从寓言的题材来看，不少作者都在努力走出伊索、拉·封丹的影子，力图表现新的主题。黄瑞云的《两堵柏林墙》、吴广孝的《龙王和柏林墙》，从不同侧面反映了人为隔离给人类带来的伤害。白子捷的《天堂和地狱》表达了作者对人口问题的忧患。“东北十人寓言组”的作品，通过对历史的反思告诫人们不要忘记过去。凡夫的“不平静的荒原”系列寓言和吕金华的《死在兔岛上的狼》等，体现了作者对人类和平和生态平衡等重大问题的忧思。随着经济活动成为社会生活的主流，管理寓言和职场寓言也拥有了越来越多的读者。这些题材，都是过去的作家鲜为涉及的。

　　21世纪的中国寓言创作，在注意向外拓展的同时，更注意向人的内心拓进。面对五彩缤纷的市场经济和五花八门的新思潮，寓言作家比其它文体的作家，显得要更为冷静，更为清醒，更为理智。他们在用寓言故事传递一些新的观念、新的信息的同时，始终没有忘记对中国传统文化的固守和传承。比如 “好习惯系列寓言故事”、“《论语》寓言故事”、“《孟子》寓言故事”、“《老子》寓言故事”、“《庄子》寓言故事”，以及“佛学寓言故事”等等，致力于中华传统文化和精神的普及，使人们在喧嚣中得到安定，在浮躁中得到平静，在迷茫中得到澄清，在污染中得到净化，对社会的和谐建设、人心的和谐建设，起到了积极作用。

　　从寓言的角色看，21世纪人物寓言多起来。中国先秦寓言大多是以人物为主角的，这是中国寓言的一个特色。也许是伊索的影响太大了，后来的中国寓言，主要角色渐渐都变成了动物。直到明清笑话出现，人物寓言才又开始多了起来。然而，笑话毕竟抵挡不住伊索的影响，到了现当代，动物寓言逐渐又占了上风。21世纪的寓言创作，随着人们对文学作品贴近性要求的增强，人物寓言的比例明显增大，王蒙、韶华、樊发稼、陈必铮、侯建忠、凡夫的不少寓言，人物成了主角。王蒙的寓言很有明清笔记小说的遗韵，诙谐幽默，充满智慧，读来让人忍俊不禁而又回味无穷。陈必铮的《新聊斋系列》和韶华的《阿Q新传》，承继了蒲松龄和鲁迅遗风，以近乎荒诞的笔法和犀利的语言，揭露了世间的种种荒唐。樊发稼的《呆子的故事》系列，借用民间故事外壳，巧妙寓理，读来轻松有趣又引人思索。侯建忠的《水浒人物寓言》《三国人物寓言》《刘姥姥系列寓言》，借助古典名著的人物形象，另辟蹊径，翻出发人深省的新意。

　　有位文学评论家曾说，寓言是小型的戏剧。当然，这只是一个比喻。真正把寓言当成戏剧来写，古人并没有实践过。20世纪80年代，曾有寓言作家用短剧形式写过寓言，那仅仅是作为一种尝试，偶尔为之。进入21世纪，戏剧寓言才真正成为一个独立的寓言品种，出现了张鹤鸣、洪善新等专门从事戏剧寓言创作的作家。张鹤鸣的戏剧寓言不仅结集为《海国公主》一书出版，而且许多剧目都被搬上舞台，多次在戏剧或小品大赛中获奖。此外，有些寓言作家也尝试从优秀的漫画和有意味的摄影图片中寻找灵感，进行二度创作，产生了“漫画寓言”和“摄影寓言”。

　　从寓言的形式看，不少作者力图走出传统寓言的写作模式，大胆探索，锐意创新，使寓言的表现形式更加丰富多彩。云弓的《垂钓人生》突破了传统寓言一个故事一个寓意的模式，用故事的多元结构来表达思维的多元化。马长山寓言借鉴相声和小品艺术的写作手法，用对话取代故事情节铺排，使寓言的语言张力更大。肖显志寓言采用第一人称的写作方法，让日常生活成为寓言的主要内容，让“我”成为寓言的主角，使寓言更具当下性、贴近性。青夫在致力于民间寓言收集和整理的同时，注意从民间文学中汲取营养。李绵绪尝试对同一事物从不同的角度进行观察和思考，体现出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意趣。孙三周的汉字寓言，对中国的传统汉字进行寓言式演绎，读来别有一番情趣。林玉椿的《网络时代》把网络语言融入寓言，为寓言文学吹来一缕青春的气息。一些作者创作的手机寓言，不仅在篇幅上，而且在语言上，也都有别于传统的寓言。传统寓言大都以单篇为主，很少系列寓言。上世纪虽然有少量的系列寓言，但超过十篇的很少，单独成书的更少。到了21世纪，系列寓言的规模明显增大，数量明显增多，以获得2006年“冰心儿童图书奖”的《感动5-9岁儿童的365个寓言故事》为例，六个小动物作为六本寓言集的主角，贯穿全书，从而使这套丛书形成了一个人物互相联系、故事互相补充的有机整体。

　　到目前为止，尽管在国家公布的文学奖项中，还没有寓言的一席之地，在各种文学评论中，寓言也很少得到关注，但寓言文学这朵“蒲公英”却以自己强大的生命力，管自潇潇洒洒地开放着，传播着。进入21世纪，已有十多位寓言作家的作品被选入中小学语文课本。走进书店，那些“小故事、大道理”“小故事、大启悟”“影响孩子一生的……”“改变人一生的……”等畅销书，绝大部分文章都是寓言。每年全国和各省市的高考题，都少不了寓言类题目。至于语文扩展读物、语言练习题等，引用当代寓言的就更不计其数了。但是，当代寓言创作存在的问题也是明显的。其中最突出的问题就是平庸之作太多。有的寓言作者太热衷于追求作品数量，动辄上千篇，要从中选出一两篇像样的却很困难。

　　当代寓言的平庸，主要表现为重复。寓意重复，故事重复，角色重复；重复前人，重复他人，重复自己。当代寓言文学要赢得世人注目，最重要、最迫切的任务不是增加作品数量，而是提高作品质量。伊索、拉·封丹、莱辛、克雷洛夫一生的寓言作品，都没有超过500篇。我国历史上真正有影响的作品也不过数百篇。但是，其中有许多却成了成语、格言和典故，其根本的原因，是质量上乘。中国是世界寓言三大发源地之一，先秦寓言曾给中国文学带来无尚的荣耀。当代寓言要重振中国寓言文学的雄风，必须把质量摆到第一的位置，痛下决心，告别平庸，创作出真正无愧于这个时代的精品力作。