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邱华栋:北京乡土文学的扛鼎之作 - <!--正文内容begin--></H1> 前年凸凹的长篇小说《玄武》出版之时，我曾情不自禁地说过，继浩然、刘绍棠、刘恒之后，凸凹是北京地域文学的一个十分突出的符号性存在。 还没来得及向他道喜，就又读到了作家出版社隆重推出的他的中短篇小说集《神医》。他的创作实力和勤奋... [阅读全文]
- 2010-05-16 02:06:23 苏文清:如何看待“80后”写作
- <!--正文内容begin--></H1> 从1998年走向社会，到2003年作为一种整体现象为世人所关注，再到今天的渐趋平静，“80后”写作已走过了自己十来年的历程。这十来年的事实告诉我们：过度地赞扬或者担忧甚至愤怒，都源于对“80后”写作的非客观认识，不是我们应持的态度。 我们所... [阅读全文]
- 2010-05-16 02:04:48 黄毓璜：建构文学批评新格局
- <!--正文内容begin--></H1> 伴随信息时代的到来和网络的发展，人们评说一切的可能与评说一切的欲望一起大幅增长。参与文学的公众及其参与方式发生突破原先格局和界域的嬗变，文学批评的生产不复仅仅是“业界”的事。当下的文学批评形成三大方阵：媒体(网友与记者)批评、专业批... [阅读全文]
- 2010-05-14 02:01:17 张学昕:诗歌写作的美学压力
- <!--正文内容begin--></H1> 汉语具有无与伦比的独特的美学品质和个性。这种语言本身质地的优越，似乎已是不争的常识。无论是我们所谓的“文言文”，还是自“五四”以来开始的“白话文”，汉语方块字的表意方式，所蕴藏的巨大阅读弹性和意义能指空间，在文学的虚构和非虚构世界... [阅读全文]
- 2010-05-13 02:09:03 林毕成:浅析陶渊明“意不在酒，寄酒为迹”的生活方式
- </H1><!--正文内容begin--> 【摘要】魏晋时期社会动荡，魏晋文人佯狂避世，寄情药酒。魏晋文人中的陶渊明寄情于酒，在酒中沉迷、陶醉、解脱。陶渊明一生和酒打交道，无时无酒，无酒无诗，酒成了他的一种生活方式。本文探讨陶渊明“意不在酒，寄酒为迹”的生活方式及对后世的影... [阅读全文]
- 2010-05-12 02:10:57 傅光明：历史的五四与文学史的五四
- 历史从来不是僵死的，它只是沉沉地睡着了，几乎听不到脉搏的跳动和轻微的喘息声，它需要触摸，才能进入。而深入挖掘史料，是激活历史的重要路径和方法。细节当然并不意味着历史的全部，但没有细节的历史，无疑是没有生命力的历史。同样，没有繁复细节的文学史，也不会是丰满的。以... [阅读全文]
- 2010-05-11 02:15:27 闲花落地听无声――读张建鲁散文集《岁月如歌》
- </H1><!--正文内容begin--> 前不久，我写了一篇小文《文学不是“养”出来的》，其中提到，有一种作品是作者“闲”出来的：这类作家，往往是业余的，而且工作繁忙；但是，由于他们心里装着文学，再忙也有一份闲心去亲近文字，所以不断地写作。 没想到，这篇文章刚发表，我就... [阅读全文]
- 2010-05-10 02:11:33 赵牧：启蒙、革命及现代性：被终结的话语？
- 启蒙现代性观念对于社会线性进化的表述、民族国家的论说以及科学与民主的想象，不但为革命话语的合法性提供了强有力的证明，而且使之具备了前所未有的现代意义。所谓只有革命才能把古老的中华帝国从蒙昧黑暗的历史中解救出来的论断，尽管充满着历史的后见之明，但演绎的启蒙逻辑却... [阅读全文]
- 2010-05-09 05:33:07 贺绍俊：茶道的文化祛魅
- </H1><!--判断阅读权限--><!--判断是否已经扣点--> 我把《茶道无道》理解为一部关于茶文化反思的小说。 我们仿佛进入到了一个文化至上的时代，文化具有了金子的效应，谁拥有了文化，谁就有了身价。于是文化也被人们打造成金箔，可以贴到任何物品上，凡是贴上了文化金箔的物... [阅读全文]
- 2010-05-08 03:10:57 路海波：对工业题材电视剧缺位的思考
- </H1><!--正文内容begin--> 在中国电视剧产业和电视剧艺术总体上越来越繁荣的时候，工业题材电视剧在其整体中的比重却越来越小，甚至几近缺位了。 的确，最近这些年，中国的电视剧市场越来越火，在每年2万集的生产总量中，动辄几千万乃至上亿元投入的大制作比比皆是。电视明... [阅读全文]
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