一切的进步，首要的是取决于人的思维及思想观念的进步。在旧的框框里，在别人的圈子里跑马，总要受到限制。工业产品制作如此，文艺产品的制作也是如此。

观唐诗之盛，用一句高山仰止来形容毫不为过。所以，有人说中国的好诗在唐朝已经作完。自唐朝以来，在也没有出现过诗歌盛事。事实上也如此。思考其何以如此，总离不开当时的社会存在，原因和根据很多，难以尽述。概括言之就是一句话：只有在一切条件具备以后，我们才谈哲学和艺术。

就诗歌而言，唐诗的进步，就是对以前的全部诗歌的一种扬弃。丢掉了一些旧东西，保留了一些优秀成果，更多的是完善创新。包括理念和实践的创新。这是唐诗留给我们的哲学思考。

现在我们试图用旧形式写新内容新思想，来璧美唐诗，已经不可能。我们为什么不脱胎换骨的去创新呢？刻舟求剑已不可取。一切的概念，一切的理念，都豪无例外的过渡，变异和进步。因为存在变了。

真正推动诗歌进步的，是诗歌这个事物本身以及它的辩证法。现在，那些诗歌本源的存在在改变，变的日趋复杂，丰富，完善。与之相适应的诗歌理念，诗歌内容和形式，诗歌的意识和诗歌的思维理所当然的要与之适应。因循守旧，固步自封是不行的。

所以，作为进步的文学工作者，要大力提倡读写一些现代诗歌，也要学会扬弃的哲学。可惜，我们在这方面做的很不够。一些思想的大龄者还很迂腐，还没有把现代诗歌写进教科书，他们是守门人，有这个责任。

我们的一些评论依据，大抵还局限于《文心雕龙》和一些传统的理论中。朱光潜也说过：“我们没有一部有哲学观点或科学方法的文学理论书籍；我们往往在注疏和评点上下功夫，不是支离破碎，就是陈腐浅陋。”语言跟思维联系着，也跟思想联系着，也跟现实生活联系着。我们还背着米袋，水壶，手榴弹，拿着大刀，步枪，骑马，吹号，地雷，去打现代的战争，能行吗？

朱光潜还说：“盲目的颂扬中国文学，盲目的鄙弃外国文学，这对于中国的文学发展实在是一个大障碍。我们承认中国文学有许多优点，但是不敢承认文学的所有优点都为中国文学所具备。”对于诗歌而言，我以为就是如此。现代诗不是把古诗白话化，也不是完全的散文自由化。旧形式承载不了心的东西。

顾亭林在《日知录》里说：“诗文之所以代变，有不得不然者，一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千百年矣。而犹取古人之陈言一一模仿之，以是为诗可乎？”

诗文如此，其它的艺术也未尝不如此。

什么是现代诗呢？就是以现代人的思想意识为根本，表述现代人的思想，观念，生活，其诗味是现代人的情调，以诗性思维，诗性叙事为手段，辅之以抒情，写景，加之以戏剧性能力，超容量的语言包含，深层的意象结构，以现代的有生气的语言，以新的形式，节奏展现时代的存在。但这些还不能道尽现代诗歌的内涵。

每当和文学的朋友谈论诗歌时，总要有一些观点。现在是媒体时代，人们也寻求感官的直接刺激。诗歌以及散文是纯文学，讲究纯粹，和哲学，禅学一样，它们是思维的享受，更多是回味和思考。毕竟吃猪蹄和鸡爪的人比吃熊掌的人多。没有一种东西会永远沉寂下去的，除非它已经死亡。