今天阅读刘再复与林岗合著的《传统与中国人》，不仅又想起去年底，徐东先生在济宁市读书协会第374期周三晚全民阅读公益课堂上，演讲的《学习儒家经典提升精神品格    谈自我塑造君子品格》的观点。

它们就像油炸雪糕，一半是海水一半是火焰，搅动着我的思绪，让我陷入了深深地思考：历史走到今天，作为中国人特别是年青一代，该怎样吸收借鉴传统文化的精华，剔除传统文化的糟粕，仍然是一个不可逾越的重大问题。

当然《传统与中国人》成书于1987年，距今已近四十年。那是一个精神激越，思想开放，理想主义盛行的时代。那时的作者以“五四精神”的火炬手自居，接过鲁迅、胡适、陈独秀、周作人等人手中的精神火炬，继续揭露批判中国人的劣根性和中国传统文化的愚昧、落后性。

这显然与今天的中国，和亟需建立文化自信的国策不相符。

在此书的再版声明中，作者也有这样的补充：孔子的原始学说又确实能增添世间的人际温暖，在利己主义泛滥、世界变得愈来愈寒冷的时候，这一学说中的某些思想又确实不失为一种价值。作者之一的刘再复移居西方，在遥远的沧海彼岸反而对故国文化产生深深的眷恋，对传统阐释的基本点也从“批判”转向“开掘”。

这就是时代之变。因为五四先辈们笔下的旧制度早已土崩瓦解，特别是根深蒂固的家族宗法制度，早已被近三十年的城市化浪潮从根本上摧毁。以家庭或家族为中心的传统社会结构，早已被以孩子为中心，以个人为中心的现代社会结构所取代。以家长或族长为中心的基层权力结构，早已被新生代权力结构所替代。中国两千多年的自然农业社会，早已被日新月异的工业社会和信息社会所取代。中国人民从分散、愚昧、贫困、落后的传统封建国家，早已转化为团结、自由、富足、文明、进取的社会主义现代化国家。中国从持续两千多年的重农生产方式解脱出来，转化为全面开放商业文明高度发达的市场经济社会。皮之不存，毛将焉附？

当然，传统文化中的消极现象，如人身依附、好面子、拜把子、旧风俗、买官卖官等作为中国传统文化的倒影依然存在于现在生活之中，存在于你我的身边。同时，改革开放四十多年，来自西方的金钱崇拜、物欲横流、理想失灭、道德沦丧、虚无主义等现象又如恶鬼缠身，时时侵害着无数人的灵魂，使他们在人生的道路上迷失方向、坠入人间地狱。

为了改变这一现状，救万千人于歧途。自新中国成立以来，党和国家可以说殚精竭虑，做了无数的努力。但治理效果总是差强人意。只到“依法治国”和“八项规定”的施行，才终于找对了方向；只到提出“文化自信”，才终于找到了解决问题的终极钥匙。

在那一次听徐东先生讲演时，给我留下的印象最深的，是他在几所大学演讲时做的现场调查：你愿意做君子？小人？还是既不愿做君子也不愿做小人？结果竟然是：做小人的人数竟然超过做君子的人数！大部分人既不愿做君子也不愿做小人。

徐东先生说：我那次真的生气了！只感觉心里哇凉哇凉的！

看来建立文化自信不仅很有必要，而且迫不及待！

总书记在二十大报告中提出的文化“两创”，既中华传统优秀文化的创造性转化和创新性发展就是一条光明大道。道理是这个道理，但真做起来并非易事。这是因为第一点，什么是中华传统优秀文化？就涉及到过去毛主席有关如何看待借鉴传统文化的观点：取其精华，去其糟粕。

按照刘再复们的观点：如果我们今天以个性和主体性价值观估定传统，就会发现古典传统其核心价值观是与现代价值观完全背道而驰的。要成功地转化传统，让它们有利于现代化要有一个先决条件：认真检讨古典价值观，看清楚那种根本性的冲突，让钟摆切实地摆到个性与主体性这一边来。

从传统社会到现代社会是社会结构的大转变，最核心的是作为文化的深层价值观转变。压抑主体性的礼治秩序及其主奴根性，是中国走向现代化的巨大障碍。建立个性与主体性价值观是成功转化传统的关键。而改革开放是转化成功与否的充分必要条件。

刘再复强调：如果我们要增进对中国历史文化的理解，一定不可以脱离“五四”新思潮为代表的反思立场。这一基本点不仅是承继“五四”一代文化先驱的基本立场，而且有我们自己的阅读心得与感受。

对此，我是认同的。

放眼当今中国基层社会的文化现象，讲《周易》的，讲《论语》的，讲《老子》的，讲《庄子》的，讲《四书五经》的，讲《黄帝内经》的，纷纷出笼，莫衷一是。看是一派繁荣，实则杂乱交织，鱼龙混处，正如民间的道教信仰：低俗而庞杂，恰恰揭示出当今社会文化的低水平运行状态。

放眼中国传统文化的演进道路，可以看清的二三千年历史，自进入汉武帝独尊儒术以来，中国文化的生命力就被压抑、被扼制，明清以来的理学更是压得人喘不过气来。

这就是唐代韩愈要发动古文运动的内在原因。这也是五四一代文化先驱要“打倒孔家店”的根本原因。

今天我们要恢复民族文化自信，除了通过地下考古发掘光大民族自信一途，经典上要越过宋唐，直接孔孟、老庄为代表的先秦文化，直接中华文化生命力最为健旺的源头活水，在儒释道三家中找寻对接现代文明，重建中国人道德的基础精神密码。切不可被唐宋以后的理学家、心学家们乱了方寸，开错了药方。

只有建立起在传统文化基础之上的新道德，中国的现代化才能持之久远，才能重新塑造现代中国人的灵魂，中国人的心才有着落，中华现代文明才能真正重光于世界。

道德-有深厚文化根基的新道德应该成为社会主义核心价值观的灵魂。

正如旧头巾不能上青春小子的头，传统文化也必经批判的吸收与及时的指导，才能找到创造性转化的新路，才能转化为新道德的养料。

这无疑是一项艰巨的工作。