文安历史上，“纪井陈王”四大家之说流传久远。自幼时起，我就不断听长辈们谈起“纪井陈王”四大家，讲述与井家有关的故事；在参与编辑新中国成立后第二轮《文安县志》的过程中，我又接触到记录此说法的一些资料。在文安，井姓集中在急流口南阜庙、文安镇一村和安祖辛庄荀家务三地，“纪井陈王”四大家中的井指的是急流口南阜庙的井姓，也是指文安镇一村和安祖辛庄荀家务的井姓，文安镇一村和安祖辛庄荀家务的井姓皆是由急流口南阜庙迁移而来。

作为井姓后人，几年前我就有编辑《文安井氏》的想法。2007年，我与桂林兄整理编修《荀家务井氏族谱》时，我便着手搜集与文安井氏相关资料，由于自己的懒惰和那时忙于所在单位的工作，将编辑《文安井氏》之事搁置下来，一晃就是十年。当然，其中也有我愿意“创新“，不想“守旧”的因素，“创新“是指我的业余诗文创作，“守旧“自然是指搜集整理前人资料，私下觉得它不是什么难事，许多人都可以去做。暗自期待于某一天由他人编纂的《文安井氏》已经成书，我收藏一二阅览，分享他人成果。

清明节是祭祖的日子，祖在土里，也在纸上。透过几百年历史的尘埃，那些与先人相关的文字，每每于清明前后便会在我脑海里浮现，我把这当做对我的召唤，召唤我给那些文字找个家。一个清明又一个清明，我一拖再拖，深感愧对那些鲜活的文字，是我让它们一再流浪。今又清明，这次我真的开始编辑《文安井氏》工作后，再触碰那些文字时，我竟然几次忘记吃饭，多个午夜时分仍难入眠。

搜集资料是非常重要的工作，有“米”才能为“炊”，“米”就是资料。有了一些资料，取舍以及如何运用同样是考验人的事情。编辑《文安井氏》过程中，为核对一个人名或者某某和某某的辈分关系时，我往往要翻阅多本典籍，不敢妄自揣测，力求每一果都有因，每一结论必有依据；编辑《文安井氏》的目的除了保存资料外，更重要的是想让先人们累积多年形成的良好家风得以延续，让先人们用生命塑造的美德得以传承，我将《家风》和《人物》单独设篇，突出其在《文安井氏》的分量。

我是传统观念很强的人，对一些人家为先人立碑是持赞同态度的。如果每个人都记住自己从何而来，不忘本源，人们就会多一些对生命的敬畏之心，多一些对人情事理的思考。期冀《文安井氏》也将是一座纪念碑，纪念我的那些活出精彩的先人们，纪念我的活的有意 义的先人们！只是这座纪念碑不是矗立在大地上，而是，它将竖起在人们心里，竖起在历史上。

春天的清晨，我坐在水景公园的长椅上，思考着编辑《文安井氏》一些过往时，许多树木的枝头正鲜花绽放，阵阵花香袭人，是啊，我的留痕于历史上的那些先人们多像开花的树，是他们让我感受到生之美好！我把关于他们的文字整理出来，去让更多人阅读！我以为编辑《文安井氏》就是去擦拭落在先人们名字上的灰尘，聆听先人们的教诲。时不我待，事不我待，一册记录文安四大家之一井姓史料的《文安井氏》的出版，希望能有它价值。