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丛守武：彭罗斯的诱惑与文化破圈——兼论丛守武文化定义 - 摘要：主流文化理论将文化视为地域、民族、国家的特定产物，在解释社会现象、指导社会实践方面取得了阶段性成功。然而，这一范式内在地陷入了一种“彭罗斯阶梯”式的逻辑闭环：承认差异、分析冲突、组织对抗、消灭异己——每一步看似理性向上，实则将文明推向更深的分裂与内卷。本... [阅读全文]
- 2026-06-15 08:00:11 练韬：大水，到底该不该来？
- 朱斌峰的小说《大水天上来》讲述的是一个颇具荒诞感的故事：山坳里的幌村为了应对即将汹汹而至的洪水，举全村之力修建了防洪大堤。大堤竣工之后，却接连数年不见山洪泛滥，雄伟工程也就成了摆设。小说的反讽意味也就此漫漶开来。表面看，这是个“大堤该不该修”的问题，然而，“大... [阅读全文]
- 2026-06-09 08:09:18 张楚：固执的失踪者——王苏辛《象人渡》的一些闲话
- 在《东国境线》中，一名叫郑东阳的中学老师失踪了。从世俗角度讲，他是个优秀的教师，可以胜任学校里开设的任何一门课，可以把一个倒数的班级带到年级总分第一，除此之外，他还深谙法斯宾德、伯格曼、戈达尔、特吕弗这些电影大师的杰作，也许可以这么说，这是个文艺青年教师。某天... [阅读全文]
- 2026-06-03 08:06:18 哪年：一纸乡野异闻彰显人间社会现实
- 我小时候在农村长大，夏夜纳凉，常听村中人闲谈鬼怪故事。只是那些传闻辗转多人、虚实难辨，终究是旁人的故事，听过便散。而边城这篇小说《捉鬼》，落笔皆是亲身经历，字里行间都是取自自家爷爷、姨婆、瑞瑞姑的素材，亲人邻里的身影真切可感，这份独有的真实感，让整篇小说底蕴十... [阅读全文]
- 2026-06-03 08:02:12 吴明娟：读《无常》有感
- 品读边城先生的《无常》，抛开志怪传说的外衣，看见的尽是乡土人间的烟火百态与真实人心。小说以湘西乡村为底色，将生死无常、人情冷暖融入柴米油盐的日常，没有玄虚的笔墨，字字皆是底层百姓最朴素的生活与心境。文中的无常并非可怖鬼神，而是身在俗世、有情有义的乡人大牛。他奉... [阅读全文]
- 2026-06-01 06:00:56 魏敬尧：厚土·史纲·赤子心——记朱承山先生赠书《济宁史纲》
- 一日，手机响起：“我是朱承山，你是魏敬尧吗？”我微微一怔。朱承山——济宁市博物馆首任馆长，文博界前辈。我久仰大名，却素无交集。“朱老师啊，有啥事？”“我刚出了一本书，关于济宁人文历史。看了你的文章，觉得对你有用，想送你一本。”电话那头声音沉稳。脑海中浮现出那位... [阅读全文]
- 2026-05-24 10:28:20 曾凡星诗歌近作：诗的发见与阈值
- 新诗百年演变，诗人的精神辨认与思想发育始终在自我纠结的魅层中挣扎、呼喊、奔走乃至皈依，因为汉语缘起于心场的象形，它的表象功能比世界其它文字更具有意象性的阐释与生发，所有的过去都是为了铺陈现在。从一首诗在感觉层面的相互渗透，到诗人心象无迹的大彻大悟，就像游走于时... [阅读全文]
- 2026-05-18 07:12:36 雪峰：重读《温故1942》之思考
- 重读刘震云的《温故一九四二》，字里行间流淌的不是虚构的故事，而是浸透血泪的历史的真实。这部以纪实手法还原1942年河南特大饥荒的作品，如同一面清晰的的镜子，既照见了灾难中个体的绝境，也映出了时代与制度的沉疴，让每一位读者在震撼之余，不得不对历史、人性与社会展开深层... [阅读全文]
- 2026-05-15 08:06:42 刘伟：“饿鼠效应”教会我们的家教智慧
- 前言：2026年5月11日至17日是全国家庭教育宣传周，“东方文学网”推发《“饿鼠效应”教会我们的家教智慧》这篇文章，恰逢其时。该文对家长智慧地照管孩子有启发意义。近日从网络上读到一位北京母亲分享的文章《当我读懂“饿鼠效应”，终于改掉了儿子躺平、懒散、厌学的坏毛病》，... [阅读全文]
- 2026-05-14 08:14:44 黄海：品读《草房子》四章
- 品读《草房子》之<秃鹤>在曹文轩的《草房子》中，有一个叫“秃鹤”的角色。他原名叫陆鹤，但在这所小学里，只有他一个人特别出众，是一个秃头。他的脑袋就像是被溪水冲刷的鹅卵石，他们这所小学的人都特别喜欢摸他的光头，校长桑乔的儿子桑桑也是其中一员。可后来，秃鹤不让人摸他... [阅读全文]
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