科幻作家刘慈欣获得“雨果奖”等国际大奖，以及中国第一部科幻大片《流浪地球》上映，科幻文学华丽走入大众和文学界的视野，从哲学和文学角度来看，科幻文学都有其独特价值。

拓展人的本质力量

从哲学层面看，科幻文学作品让我想起了马克思的一句话：“人的本质力量的对象化”。人类对宇宙的探索还是非常有限的，而且大多数人认为太阳系之外的宇宙和人类没有多大关系，因为人的力量到达不了那么广远的地方，太阳系之外的恒星对人类生产生活也不会产生明显影响。但是看了科幻文学作品比如刘慈欣的作品，突然发现人的力量可以延伸到银河系之外，甚至延伸到刘慈欣讲的189万多年之后。在这个无边无际的空间和时间里面，人类变成了可以发挥自己影响力、主观意念和创造力的一个超级物种。

刘慈欣小说《流浪地球》，虽然是一部科幻作品，但是他所感受到的那种人类生存的危机意识非常强烈。这种意识从古希腊开始就一直有，我国古代也有杞人忧天的故事。我们经常讲，地球现在的年龄是46亿，等到第50亿年的时候，地球就毁灭了，但太阳还在。刘慈欣给我们的设想是太阳毁灭了，地球还在。太阳毁灭了，地球赖以生存的母星不见了，地球踏上了流浪之途，把整个地球变成飞船、变成诺亚方舟，在宇宙中间飞向新的恒星，寻找新的家园。这里有很多天才的想象，包括地球发动机，以及过程中碰到的形形色色的危机，还有情感和理智方面的一些挑战。不仅仅是科幻元素，更多时候也是文学元素，而且这种文学元素显示出了一种人情人性的本真，还有就是对人类命运的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的慷慨激烈。在这种非常状态下面，把人性的真善美或者假恶丑，放在极端状态下进行测试，文学性和哲理感非常强。

探索文学对于现代化的审美表达

科幻文学在拓展文学思维和文化视野方面的作用是非常大的。中国文学很大的一个问题是，到目前为止，大多数的作家仍停留在农业时代。在我们这样一个农业文明根深蒂固的国度，审美标准依然是农业时代构建的，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是人人可以感知体会的美，而人类还没有给科技文学、科幻文学，包括科普文学，留下一个量身定做的审美评价体系。在信息时代、互联网时代、高科技时代，我们的文学该怎么反映现代化？是很多作家困惑的问题。

很多作家写山川、风景，随手就来，写诗歌、散文都很拿手，但如果让他写高速公路、海南的文昌基地或者上海的洋山深水港，却有点难了，因为所有知识储备和审美储备都没有现代化的影子，这是个很麻烦的事情。科技文学和科幻文学的发展，在这方面是一个很大的补充。

现代化的一个很大缺点是没有温度，因为现代化都是对人的取代。现在都是无人售票、无人售货、黑灯工厂，有可能以后更多的地方人被机器取代。但文学是以人文精神作为主题，感情作为内核的产物。人类逐渐被机器取代之后，文学到底怎么发展？我觉得科幻文学有创造和探索精神。很多时候，把科技人格化了，这是一个很好的前景，对写其他题材，包括写现实题材的作家，也具有很大启示意义。

其他一些门类的文学创作，应该向科幻文学学习。很多时候思考科幻怎样走进文学，其实更多的时候应该是文学走向科幻，向科幻学习。因为科幻作家大多是理工科出身，像我们中文专业出身的人，是不大可能写出科幻文学作品。也有些作家开始向科学靠近。比如近来自闭症很受关注。自闭症题材的作品出现了一些，作家有情怀，也有比较好的文学表达能力，但是最大的问题是不专业，这些病症的表现，怎么能治疗好，怎么康复，知道得非常少，更多的时候是用想象，然后就只能用爱、用人性，或者是用关怀来解决问题，可根本问题解决不了。应该向科幻文学学习，把真正科技的专业的知识，包括科技的思维，融入到文学创作中去。

记得小时候学过鲁迅的一篇和青年作家谈创作的文章，说一些文学青年除了读文学作品，别的都不读，结果连常识也没有，写出来都是错误，这个问题在现在的中国文学界依然存在。

恢复浪漫主义文学传统

小说创作提倡现实主义创作方法，同时也需要浪漫主义创作方法，包括浪漫主义思维方式。毛泽东主席写《念奴娇·昆仑》：“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”他把浪漫主义和现实主义相结合，还有很多超越于现实生活之上的意象，开拓了一种开明宏大的境界。现在更多的时候，文学包括诗歌，全部贴着地面走，离自己的个人生活非常近，反而把我们文学创作的境界搞得狭窄了。就中国文学的浪漫主义传统如何回归的问题，我觉得科幻文学可以起到别的文学门类所起不到的作用。

中国文学中，科幻的元素非常丰富。屈原的《天问》就有很多科幻色彩在里面，他发问太阳怎么生成的，月亮怎么落下去的。辛弃疾有一首《木兰花慢·可怜今夕月》，词中说：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”月亮落下去，可能还有另外一个人间，月亮刚刚升起来。虽然没有任何科学依据，但是他通过逻辑想象，就认为月亮不可能像我们传说中的那样。辛弃疾用反证的方法证明了关于月亮的传统不可信，这里面渗透着科学的思维，一个纯粹的中国文学史上著名的词作，就和科幻联系起来了。

拓展传统文学领域

科幻文学和传统的文学联系不多，因为在传统文学的观念里，科幻文学属于类型文学，大类可归入通俗文学。所以在纯文学领域，科幻文学的位置不是很明显。科幻文学如何进入传统文学的行列？一个比较简单有效的办法就是获一次比较大的奖，在中国作协四大奖项中，茅盾文学奖、鲁迅文学奖、全国优秀儿童文学奖和少数民族文学创作“骏马奖”里面，只有儿童文学奖中有一个少儿科幻奖，所以很多时候大家把科幻文学归到类型文学或者儿童文学中，影响了科幻文学的发展。

优秀的科幻文学，纯文学的元素已非常充沛明显。《三体·死神永生》里面，有一个情节非常好。云天明要安乐死，需通过五次测试，如果你五次测试全部同意，选择正确的数字，这个时候就可以启动注射。在每一次的安乐死的数字之后写一小段话，回忆他这一个人的经历，回忆他人格精神形成的过程，回忆28年短暂的生命，是如何从一个接受贵族教育的人走向毁灭的过程，得了癌症并且对生命没有什么眷恋。他买了新星，送给一个见过但不认识的恋人。这些已经超出了科幻类型小说惯常的感觉，把人情人性作为核心，以社会生活作为基础，以想象力和真善美作为导向的纯文学因素，加在科幻文学里面，确实显示出了纯文学的素养和比较高超的文学造诣。

不仅科幻文学界，很多原来写其他题材文学的作家，也开始写科幻文学。比如著名打工文学作家王十月本来是东莞富士康的一名工人，现在广州《作品》杂志社做编辑，也是鲁迅文学奖获得者。最近他已经放下了“文学贴着地面走”的感觉，开始侧重于科幻，而且科幻作品写得非常好。作家出版社编辑李宏伟关注“现实任务”，把科幻和我们当前的生存状况结合起来。科幻文学和现实生存境遇相结合，也是一条路。