您的位置：- 2010-06-23 03:09:17
劳格文：中国的民间信仰 - 您对中国民间信仰的情况做了很多调查，它们与我们熟知的儒释道等传统宗教有什么区别？ 劳格文：我考察的完全是1949年以前的情况，考察传统农村如何组织他们的共同生活。学者喜欢讲儒道佛，可是老百姓既不是信佛也不是信儒、信道，他们什么都信。儒教的忠孝之类道德观念，很... [阅读全文]
- 2010-06-23 02:09:49 黄秀峰：晨义小说集《苹果》赏析
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- 2010-06-20 03:00:57 对话：90后诗人的经验与解读
- </H1>原筱菲（黑龙江，90后诗人）王士强（天津，天津社会科学院，文学博士，青年批评家）刘波（天津，南开大学文学博士，青年批评家）张立群（辽宁，《中国诗人》编辑）在上期《中国诗人》关于《代际划分与诗歌经典——关于近年来诗歌代际划分以及相关命名的对话》中，我们读到了... [阅读全文]
- 2010-06-15 02:07:36 我们需要怎样的创新，怎样的批评？
- 近日，在河北省大型文学刊物《长城》组织的第二届“《长城》论坛”上，关仁山、李延青、宁肯、周立民、李国平、曾哲、乔叶、罗伟章、姚鄂梅、王小王、于晓威、苏北、张敏利、苗艺、李秀龙、杨金平、刘建东、李浩、王志新等作家、批评家，就当下文学的持守与创新、当下批评品质... [阅读全文]
- 2010-06-14 04:06:11 林小茱:在时过境迁的爱情中两两相忘
- <!--正文内容begin--></H1> 中年人的爱情，该是什么样子的？是经年累月朝夕相处才特有的心有灵犀，还是消融于布满柴米油盐酱醋茶的索然无味，或者面临危机的纵欲狂欢？在心里预设了太多的可能性，又统统土崩瓦解。如果对这个群体几乎一无所知，又何谈评价他们的爱情呢？ 年... [阅读全文]
- 2010-06-12 05:17:43 当前“诗”“歌”的社会意义比较与刍论
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- 2010-06-12 05:04:12 黄池春田：一个极易传染时代的写作
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- 2010-06-10 03:08:31 张爽:晚年的浩然为谁流泪
- <!--正文内容begin--></H1> 某日闲翻过期杂志，无意中在《当代》上看到程绍国所写《潮兮鱼兮》，内容涉及林斤澜谈浩然的。对于他们那代作家的是是非非、恩恩怨怨，我无从亲历，也就无从证实。在此，我仅就一个普通的京郊文学爱好者来写写我眼里的浩然。 初见浩然老师，那是... [阅读全文]
- 2010-06-09 02:00:53 影视艺术无法丢弃文学性这根“拐杖”
- <!--正文内容begin--></H1> 1 文学，作为一种书写(印刷)的文化保存形式为人类积累了大量的精神财富。别林斯基曾说，文学是一个民族感性的本能的世界观，文学包含了一个民族的思想、感情、风俗、习惯、理解、情操、宗教、语言等，还有其独特的生活方式和思维方式。此所谓“文... [阅读全文]
- 2010-06-09 01:20:51 程光炜：重新发现殷夫
- <!--正文内容begin--></H1> 今年是诗人殷夫诞辰100周年、牺牲79周年。殷夫以22岁的短暂青春，投入轰轰烈烈的革命事业，成为“红色诗人”，这种强烈的信念感和慷慨赴死的勇气，在今天具有了别一样的意义。我记得上中学的时候，最初读他非常激烈的一些诗，如《血字》、《1929年的... [阅读全文]
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