《史记•孔子世家》开篇载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。”陬邑，即邾国（战国中期改邹国，秦改驺县，唐初改邹县）故地。《左传》记载：“鲁僖公三十三年（前627年），鲁伐邾，取訾娄。”此地归鲁后，封孔子父叔梁纥为食邑，称陬邑。鲁襄公二十二年（前551年）孔子生，地已归鲁，故称孔子为鲁人。昌平山，位于孔子诞生地尼山之南。此山由九座山头组成，东西绵延十华里，山巅平缓，中部陡峭凸凹 ，悬岩林立，气势恢宏。孔子的家乡陬邑之地尼山一带有沂水（亦称雩河）、智源溪等五条河川流经。五川汇聚于尼山之麓，汤汤之水又一路向西北奔流。当年，孔子登临川上眺望河水淙淙流淌之盛景，油然生发感叹哲语，《论语》载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”

上世纪五十年代，邹县田黄人民公社调动千军万马，截五川之水于昌平山之东修筑规模浩大的水库一座，名尼山水库。后六十年代经邹县、曲阜两县官方交涉，分两次将水库及库区尼山、夫子洞、鲁源、长座、颜母庄、张马等23村从田黄人民公社划出，单独成立尼山人民公社，归属于曲阜县管辖。尼山水库，为孔子诞生圣地平添了一大胜景。泱泱库水映衬，昌平山更显其雄伟壮观。

2014年，我在田黄镇编写《田黄镇志》之时，去颜母山一带采集资料，偶闻田黄人说，当夕阳滑落昌平山之时，霞光西照，山体酷像孔子仰卧睡姿，甚为壮美。我们兴冲冲赶往尼山水库东岸，用相机拍下了昌平山这一壮美奇观。昌平山的清晰轮廓像极了孔子伟岸的身姿，仰天沉睡，其头颅和胸部更是惟妙惟肖。在编纂《田黄镇志》时，我为这幅图片题名为“沉睡中的孔子——西望昌平山”。

——这纯属地球造山运动的人体造型杰作，我惊叹大自然艺术创作的鬼斧神工和绝妙巧合。孔子生于昌平乡，卒于昌平乡。昌平乡是他的根，昌平山又是他的天然纪念堂！伟哉，昌平山！你承载着至圣孔子伟大的躯体和魂灵，岁岁年年，看日月经天、季节变换，看古老中国之变迁，看芸芸众生之繁衍。高山仰止。凭吊昌平山，瞻仰长眠中的老人家，心中油然而生无限敬仰之情。西望昌平山，仿佛孔子醒来，正款款走下昌平圣坛，一湖碧水起波浪。这时，我的眼前仿佛健步走近一位身材高大、身着黑布罩衣、头盘发髻、浓眉皓目、矍铄飘髯的孔夫子。这使我不禁想起老人家坎坷的一生及其丰功伟绩。

孔子一生主要从事教育。他三十而立，杏坛设学，广收门徒，首开私人讲学之风，成为中国最早不吃皇粮俸禄的“民办教师”，其执教塾堂是中国最早不花国库银两的民办学校。孔子倡导并施行“有教无类”，打破“学在官府”旧传统，使 “一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回等贫民子弟也能受教于门下；就连出身寒门、耿直粗莽、好勇尚武，曾陵曾暴过孔子的子路也同样设礼以教，请为弟子。孔子奉行“学而优则仕”的办学目的，践行“因材施教”和“六艺”全面发展的教育方针，一生耕耘，诲人不倦，毕其一生心血教授出“弟子三千，贤者七十二。”

孔子处在礼崩乐坏、国家混乱的春秋末期。年轻有为的孔子虽是当时最博学之人，但他怀才不遇，仕途颇为不顺。他渴望通过从政来实现其“博施济众”、“治国平天下”的远大政治抱负。他竭力劝导官吏“德治教化”，但又痛恨当政官吏们的苛酷统治，目睹黑暗现实，子过泰山侧，曾痛心疾首训诫他的弟子 ：“小子识之：苛政猛于虎也！”

孔子出身贫寒，但他少小立志，“十有五而志于学”。《论语》载他：“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子在鲁国，年轻时做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。鲁定公九年，孔子51岁方才做了一个中都宰（中都为今山东汶上县），因治理中都卓有政绩，被升为小司空，一年后又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。但孔子不被大用，终被“三桓”逐出鲁国。于是乎，鲁定公十一年（前497年），年已54岁的孔子不得不离开鲁国故土。为了保持自己清高的人格，也为了寻求新的从政机会，于是沂水清波濯吾缨，浩歌一曲伊人行。在众弟子的跟从下，疲马凋车，风尘仆仆，孔子开始了为期14年周游列国的游说生涯……

鲁哀公十一年（前484年），孔子辗转卫国，受弟子冉有书信之邀，登程还乡，季康子以币迎之，年已68岁的孔子回到了鲁国故都。之后就再也没有离开过他的家乡。时鲁哀公季康子辅政，一不采纳孔子的政见，二不委任孔子以要职，而是尊之为“国老”，封爵厚禄，冠冕堂皇地将孔子束之高阁。孔子仍不被重用。于是，古稀之年的孔子，在教坛授业的同时，潜心致力于古文献的整理、编纂工作，修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

诸种文献整理完毕，孔子似乎觉得心力衰竭，成天精神恍惚，夜不能寐，从前由于对周礼的执迷和对现实的无奈，常常夜梦周公，神交古人。一天夜里，他忽然梦见自己坐在殡丧的位置上，醒来预感自己大限已到，将不久于人世。次日子贡来见，孔子正拄着手杖踱步于门口，说：“赐，汝来何其晚也？”然后哀叹一声，对其悲歌：“太（泰）山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”歌罢潸然泪下。7天后，孔子卒，终年73岁，时鲁哀公十六年（前479年）四月己丑日。孔子死后，葬于鲁国故城以北泗水之滨。孔子去世后，其弟子及再传弟子对孔子一生与弟子们的言行进行记录整理，集中编纂成一部《论语》，使孔子的思想学说得以广泛传播……

   跋涉过73年坎坷而辉煌的人生旅途，孔子就这样安祥地睡在了家乡的昌平山上。昌平一觉，已沉睡了2000余年，但他的思想学说却永远地醒在人世间。仰天沉思，任凭岁月磨砺、世人评说，宠辱不惊，坦坦荡荡，镇定自若。你心系国运之兴衰，关注民生之祸福，喟叹一生抱负无施展。为师虽是天下桃李终不悔，却抱憾“礼运大同”无以实现。

而今，泗河之滨，昌平之巅，孔子回眸应笑慰。历经2000多年风雨沧桑，我中华民族伟大复兴指日可待；国力强大，人民富足，社会和谐，政治清明，“礼运大同篇”将不再是梦！西望昌平山，我的耳畔，悠然从那山上传来一位老人仰天而诵的朗朗乡音：

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”