文学作品有多大的意义，不写作品行吗？当然行，在物欲横流的世风下，任何掌管实物或者物质的似乎在人们的观念中都很重要。当然，吃喝拉撒人生大事，不谈物质，何来精神保障。皮之不存，毛将焉附？马克思都讲物质决定意识。不谈物质，何来精神？这话在理。但是，在物质得到保障之后，不谈精神，还一味谈物质，恐怕就要算“物奴”了。现在社会上存在的很多的弊病都是“物奴”现象引起的。“物奴”现象主要体现在贪吃贪占，物质攀比，一味追求金钱利益，忽略人生精神追求。试想，短短的人生，把所有的智慧和精力都投入到了生带不来、死带不走的物质财富上，岂不是活着苦恼？活着无趣。人活着不能一辈子像蜗牛一样背着沉重的壳，这样岂不太累、太苦?人活着，毕竟与动物不同；人活着，还要找趣味，找精神的乐趣，精神的追求。

在众多的精神追求里，譬如琴棋书画、吹拉弹唱、诗词歌赋等都可以成为我们的精神追求。前人毕竟已为我们创造的很多，他们的精神成果永远学之不尽、用之不竭。这些各行各业的精英大师巨擘，堪为我们精神追求的榜样和标杆。当然，对我们凡夫俗子而言，成不成为大师，这倒不重要，关键是在追求的过程中，我们能够充分与大师对话，充分享受在大师给我们创造的精美艺术食粮中。试想想，人一生钻在钱眼里，品味不到这些精神产品，岂不可惜？有什么样的成人，就有什么样的孩子；有什么样的世风，就有什么样的下一代。在即将进入小康社会的今天，我们倘若还不能走出“物奴”现象，岂不悲哀？其实，对于人心、道德、学问、修养影响最大的莫过于艺术教育，即美育教育。而我们的教育在这一方面就严重欠缺，功利主义、分数至上的思想依然严重。这种教育现象归根结底还属于生存教育，达不到素质教育层面，更遑论艺术教育。国人生存第一、争先恐后的现象至今毫无改观。其实，教育的本质还是发现人、培养人，让孩子们各得其所，各擅其长，既成为全面发展的人，又能够成为某方面的专才，发挥其内在的潜质，为社会贡献更大的力量。

那么，文学写作，究竟有何作用？我想打个比方：文学如花木。文学和花木一样起着调节环境的作用，给人以生机，给人以享受。任何时代，只要是文学繁荣的时代，我想，人们的精神世界都不是枯燥的、荒凉的。试想：在遥远的古代，我们的先民在劳动之余尚且吟唱着那些美丽的歌谣，那是何等的浪漫和幸福？尤其是在《诗经》和《离骚》作品里，那么多的诗句竟然和那么多美好的植物花草联系起来，形成了一个诗意浪漫的艺术世界，这岂能不让人佩服我们的古人？假如在没有文学的时代，那境况岂不就像处于一座荒凉的沙漠。试想荒漠里让人生存，那是多么令人可怕的一个世界啊！人之为人，毕竟不同于物。荒凉的时代不长草木，那样将意味着什么，岂不意味着这个民族的逐渐衰亡。我们看看历史上那些消亡了的民族，有什么可观的文学作品？而那些强盛的民族，强盛的时代，岂不都留下了灿烂辉煌的文学和艺术。而这些美好的文学和艺术，都必将像美好的花木一样滋养着他们的后人，他们的民族，鼓舞着他们的后代树立起民族的自信，承续他们的文脉，焕发起一代又一代民族的创造活力和生机。