当代诗歌在向西方学习之后，还需要再向本土、向传统寻找资源和动力，从而最终建立中国人的现代意义世界，包括生活的、美学的世界
　　诗歌似乎一夜之间就火了，“为你读诗”“读首诗再睡觉”及“诗刊社”等公众微信号订户动辄在十万至数十万，这就意味着，每天有庞大的微信订户群定时在阅 读诗歌；“草根诗人”余秀华一夜走红后诗集发行短时间内突破10万，创20年来个人诗集发行量的最高纪录，《给孩子的诗》《中国好诗歌——最美的白话诗》 等诗歌选本也广受欢迎，销量不断破纪录；而最近一段时间，在诗人海子、昌耀的祭日，他们的诗歌也刷满了微信朋友圈……种种迹象表明，诗歌越来越受到关注， 诗歌又回到了人们的日常生活，诗歌再一次成为人们精神的需要，甚至正在成为一种心灵的必需品。
　　诗歌重回人们的日常生活，有着特定的时代 和社会背景，也有着历史的和文化的原因。在中国文化中，诗歌有特殊的地位。中国历史上是“诗国”，孔子说“不学诗，无以言”，中国古代是以“诗”来教化文 明的。据《礼记·经解》记载，“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也’”，故“诗 教”是教育的基本手段，也因此，诗歌成为中国文化的基础之一。有人甚至称：西方有《圣经》，中国有《诗经》。
　　诗歌在中国从来关乎心灵。 学者胡晓明就说过：“中国诗是中国文化最具有心灵价值的创造。”钱穆则认为诗歌在中国传统文化中具有类似宗教的作用，既可传递个人心灵微妙感受、抒发性 灵，还可规范伦理、教化人性、慰藉人心。林语堂也认为诗教导中国人以一种仁爱悲悯、具有同情心的人生观，理解和看待宇宙、世界、自然、生活与同类。
　　所以，自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学 习或者说学问。诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程，而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断 自我超越，最终达到安心。好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心，体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果。而这一点，也许正是当代人最需要和最 渴求的。
　　当代社会正进入一个解决温饱之后开始追求安心的阶段。这是一个传统观念分化、价值观念日趋多元的时代，也是一个人们希望重塑新 的精神价值的时代。这是一个全新的时代，各种新现象新事物纷纷涌现，人们无法迅速适应，一方面紧张、焦虑、忙碌，另一方面又茫然不知所措。有人说这是一个 有些“窝心”又有些“糟心”的时代，而诗歌正好可以承担特殊的安心的作用，比如个人情感的抒发、心灵的寄托与相互慰藉、个体精神的救赎、超越性意义的追 求。在这样的时代背景下，诗歌可以说是最有历史和社会基础、最直接便利、成本最低的心灵安慰品和精神营养剂。整个社会的各个层面正在将这一最古老有效的精 神疗养方式捡拾起来，这也就可以理解为何如此多的草根底层诗人在写诗，而一旦有人写出好诗，又有那么多“高大上”的人群由衷喜爱并为之推广，比如余秀华现 象的发生。因为诗歌具有“以心传心，心心相印”的特点，还因为，中国自古就有这个传统，有广大的人心基础。清贫甚至接近一无所有的人，居然有诗歌就能活得 很满足、很有尊严，诗歌的神奇力量和强大功能也由此可见一斑。
　　有人因此欢呼中国诗歌的黄金时代到来了。我觉得不宜过分乐观，也许，这还 只是一个新的起步，当然，是在诗歌的社会基础夯实以后的一个起步。就像电影院线大规模发展之后亿元票房不再是神话，现在，诗歌读者群、新的诗歌传播渠道和 相当数量的写作群体都已经有了，但我们似乎还需要呼唤伟大的当代诗歌的出现，期盼“高原”之上的“高峰”。最近诗歌界热烈讨论诗歌的“草根性”，期望一个 自由、自发、自然并最终走向自觉的诗歌写作时代的到来，其背后也许有这么一个深层的思考：在中国现代化加速以后，当代诗歌在已经向外(西方)学习之后，需 要再向下(本土)、向内(传统)寻找资源和动力，从而最终向上建立中国人的现代意义世界，包括生活的、美学的世界。